Los Seis Primeros Sellos

Episodio  4


Apertura de los sellos 6:1-17

El Cordero abrió el primer sello cuyo escenario es el terrenal,este suceso indica el inicio del reino del Anticristo.

Juan escuchó a uno de los seres vivientes dar  la orden ven ,del griego ercou,que era para el caballo blanco,señal de majestad real,como también la corona ,el arcoiris símbolo militar el que lo montaba puede ser un rey.


Algunos intérpretes señalan a Jesús como el jinete.Otros apuntan hacia el poder político mundial posterior al rapto de la iglesia según la profecía bíblica.

Cuando abrió el segundo sello representando a la guerra y la violencia sale el caballo bermejo;su jinete recibe una espada y el poder de quitar la paz que se matasen unos a otros.


¿ La violencia y los choques armados causan asombro? ¿Cómo será el tiempo de la tribulación?

 Siempre ha habido y habrá guerras. Daniel vio la guerra contra los santos (Daniel 7:21 y 8:24 ).
Jesús se refirió a las guerras ....Pero todo esto es solo principio de dolores. (Mateo 24: 5-8).

El instigador y líder del movimiento bélico es el Anticristo.

El tercer sello se abrió,sale el caballo negro,su jinete lleva una balanza.El caballo anterior dejó estragos,la escasez de alimento y provisiones como nunca en la historia .Restricciones,limitaciones son los significados del caballo color negro,especialmente para los que cuentan  con menos recursos para subsistir.

En el cuarto sello abierto,aparece el caballo amarillo con la potestad de acabar con la cuarta parte de la tierra con espada, hambre, mortandad y con las fieras de la tierra. Hay proliferación de enfermadades,peste ,epidemias.

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La apertura del quinto sello tiene como escenario el celestial ,se refiere al clamor de los mártires,que son las almas de los que murieron por causa de la palabra de Dios de todos los tiempos; especialmente los que murieron bajo el Imperio Romano y la Inquisición.

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Recordemos que el Cordero abre el sello,ahora el sexto.Ocurre catástrofe cósmica,hay un terremoto mundial.
Los investigadores piensan que las catástrofes son totalmente simbólicas.
El análisis y el estudio profundo de este pasaje contiene implicaciones espirituales  ;  no se debe descartar el cumplimiento literal de esta profecía.

Durante las últimas décadas los fenómenos naturales se han incrementado por todo el mundo; los investigadores admiten la posibilidad de que se desencadene un sismo global subterráneo activando los focos explosivos y todas fallas geológicas del mundo.


Jesús dijo que habría terremotos en diferentes lugares (Mateo 24: 1) y el profeta Joel lo vio (Joel 2 : 30-31 ).
Y el sol se puso negro y como tela de silicio y la luna  se volvió toda como sangre ( 6 : 12).






 

RIQUEZA LITERARIA

6:1 Cordero,

arnion; Storng ·721; Originalmente, un corderito, pero en el diminutivo casi no se utiliza. En Juan 21:15, arnion se aplica a los creyentes jóvenes, mientras en el Apocalipsis aparece 29 veces como el título del Cristo exaltado. Arnion se opone directamente a la bestia. La bestia es salvaje, cruel, hostil y destructiva. Por el contrario, nuestro Señor es como un cordero, gentil, compasivo, amoroso y bondadoso, sufriendo inocentemente y muriendo para expiar nuestros pecados. En el Apocalipsis, el león y el cordero combinan los dos elementos de majestad y mansedumbre.

INTERPRETACION DISPENSACIONALISTA

:

Los dispensacionalista ven en el v.1 el comienzo de la gran tribulación, y al jinete del caballo blanco (v.2) como un contrincante de Cristo que cabalga para ganarse la adulación y la sumisión del mundo (véase Dn. 7:7).

INTERPRETACIÒN DISPENSACIONALISTA

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Las almas

martirizadas (vv.9-11) representan a algunos de los santos de la gran tribulación Parece obvio que todos los que reciban a Jesús durante este tiempo serán martirizados, excepto el remanente de Israel que está sellado para su protección. Véanse las notas a 7:4-8 y 7:9-17, de “interpretación dispensacionalista”.

RIQUEZA LITERARIA

6:15 libre,

eleutheros; Strong ·1658: Nacido libre, exento de obligación legal, no restringido. Lo opuesto de esclavizado. La palabra deriva del verbo eleuthomai, “venir, ir”; describe así la libertad para ir adonde se quiera.

El segundo interludio (vv.9-17)

describe el bendito estado de los redimidos en el cielo. Esta es la Iglesia triunfante, la innumerable nube de testigos que constantemente rodean a la Iglesia militante (Heb. 12:1).

El Apocalipsis1

Episodio 1
Apocalipsis 1: 1-20

El Apocalipsis es la revelación que Jesús dio de sí mismo.

Dios le dio la revelación para que la manifieste a sus siervos sobre lo que va a suceder pronto y envía a un ángel para que se la declare al apóstol Juan  Ap1:1.

El que se revela como persona y la culminación de la obra, es Jesús, el autor, el comunicador del Apocalipsis.

  Biederworlf lo explica ..."sino que es una revelación de Él mismo, de su iglesia y del pueblo de Israel".

 Y que es un libro profético, no obstante, es la última revelación escrita inspirada por el Espíritu Santo como cierre con broche de oro del canon sagrado.

El mensaje o anuncio oficial es importante porque prepara a la iglesia para la segunda venida del Hijo del Hombre.

Quince de los veintidós del libro escatológico corroboran las profecías recibidas por Daniel sobre la restauración final de Israel.

En el prólogo destaca el origen divino del libro, el cual proviene de Dios.

Y es el apóstol Juan el receptor y transmisor del mensaje a las siete iglesias destacadas en los mensajes de las cartas 1:2.

Los detalles son: "es bienaventurado el que lee, los que oyen y los que cumplen sus mandatos".

El apóstolJuan trabajó treinta años en las iglesias por lo que les da un saludo en las breves epístolas, tales iglesias existieron con sus características elogiadas o reprochadas.

En la actualidad estos mensajes tienen vigencias para las iglesias y futuras generaciones ya que están identificadas con las necesidades y vivencias y que representan tipos proféticos de la historia de la iglesia.

La eternidad, la espiritualidad y la fidelidad revelan su autenticidad.  El que es, el que era, y que ha de venir.

 Enuncia su atributo divino de su permanencia  eterna.

Los siete espíritus que están delante del trono.

 El siete es símbolo de plenitud, de perfección hace alusión la profecía mesiánica.Isaías 11:2 y la fidelidad al Padre .Jesucristo es el testigo fiel y personal desde la  eternidad Juan12:48-49.

El poder de Jesús sobre el mundo y la iglesia. Jesús es el primogénito de los muertos,

 Fue resucitado por el poder divino. Él es el Señor de la resurrección Juan 11:25.

El poder sobre el universo, Jesús es el soberano sobre los reyes de la tierra 1:5.

Llegará el día en que los gobernantes y mandatarios estarán bajo el dominio del Rey de reyes y Señor de señores 19:6.

El poder sobre el pecado, Jesús nos amó. Como lo explica, nadie tiene mayor amor que éste que uno ponga su vida por  sus amigos. Juan 15:13. El lavó nuestros pecados con su sangre 1 Pedro 1:18-21. Manifiesta su poder en el cielo.

 Nos hizo reyes y sacerdotes para Dios.

Habla de tres acontecimientos en su venida:

 Jesús vendrá en las nubes .Daniel 7:13-14.
Juan estuvo  durante la ascención de Jesús al cielo .
Así será la manifestación de su venida Hechos 1 : 9-11.

 Aparecerá en las nubes, en forma repentina, como ladrón en la noche. 1ra Tesalonicenses 5:2,11, Pedro 3:10 y Apocalipsis 16:15.

El fundamento teológico describe la naturaleza divina de Jesús en igualdad con el Padre.

Da a conocer su preexistencia con la primera y la última letra del abecedario griego Alfa y Omega como supervivencia, principio y fin concordando con lo dicho por Juan 1:1 En el principio era el Verbo y el Verbo era Dios;es decir que cuando empezó a existir el tiempo,Jesús no sólo existía sino que fue creador de todo.
Su eternidad es interpretada en la elocuente expresión final 1: 8 : el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

  

                                       

 Juan en la isla de Patmos


Apocalipsis 1 : 9 -20


 Juan se identifica como uno de los hermanos,  miembro de las iglesias de Asia.


 Yo, Juan vuestro hermano. Declara ser copartícipe vuestro en la tribulación porque los cristianos eran perseguidos por el emperador Domiciano y Juan fue desterrado, otros cristianos perdieron la vida,pero ser copartícipe del reino de Jesucristo.

 Las tribulaciones y los sufrimientos es la preparación para heredar el reino (1:9). 


 Las personas indeseables y los enemigos políticos del imperio eran desterrados en la Isla de Patmos, era una isla rocosa y volcánica, de dieciséis kilómetros de largo por nueve de ancho.

Juan estaba en comunión con el Señor, lleno del poder del Espíritu Santo, en un estado de extásis.

 Escuchó una voz como de trompeta y le ordenó que escribiera en un libro todo lo que le mostraría y lo enviara a las siete iglesias de Asia (1:10).

Visión del Hijo del Hombre

La combinación de elementos judíos y cristianos, los siete candelabros, es un simbolismo que representa la perfección y la plenitud de la iglesia.

 Jesús es el sacerdote que la hace brillar con su luz. Cada cristiano debe reflejar esa luz con fe, radiante adoración y servicio (1:13).

Hijo del Hombre, símbolo mesiánico, enfatiza su divinidad y su obra redentora.  Daniel vio al Señor vestido de lino fino, atuendo oficial de reyes y sacerdotes, para eventos públicos y de gran esplendor (Daniel 10:5).

El cinto de oro simboliza su dignidad real, honor, pureza y majestad. La eternidad está representada por la cabellera blanca. Sus ojos como llama de fuego simboliza la Omnisciencia.

Daniel lo describe con rostro parecido al relámpago y sus ojos como antorcha de fuego. La mirada escrutadora, penetrante, lo capacita para ser juez de vivos y muertos (1 Timoteo 4:1).

Sus pies semejante al bronce bruñido refulgente expresa la perfección del eterno Hijo de Dios, la brillantez asegura que no hay falsedad, ni sombra de variación (Santiago 1:17). 

 El detalle de las siete estrellas en sus manos indica autoridad y representa a los pastores de las iglesias a quienes gobierna, sostiene y cuida de ellos.

La espada aguda de dos filos que sale de su boca es la Palabra de Dios que salva, santifica y da poder a los que creen en Jesús (Efesios 6:17; 1 Pedro1:23; 1 Tesalonicenses 2:8).

Su voz como estruendo de muchas aguas es señal de autoridad. Caracterizar la Deidad es imposible para los seres humanos.

 Los videntes tratan de explicar lo que Dios les muestra: la voz de Jesús como una expresión de su majestad y su gloria es más sonora e impresionante que el estruendo de muchas aguas o de una multitud (1:17; Daniel 10:6).

Literatura Apocalíptica

La" literatura apocalíptica" dura unos 400 años se le asigna así  un género literario  : género apocalíptico, tanto judío como cristiano,
que apareció en Egipto y Palestina y que data  del ( 200 a. C 200 d .C . ).

El término"apocalíptica " derivado del griego apokalupsis que significa "revelación ". Apocalupsis del antiguo verbo apocaluptoo que significa " descubrir " ,"destapar " ," quitar el velo " a algo que ha estado oculto .

El género apocalíptico abunda  en todo el contenido de las Sagradas Escrituras .

Dentro de la literatura bíblica profética sobresalen dos libros : Daniel escrito por el profeta Daniel a mediados del  siglo 6 a .C .y el Apocalipsis , escrito por el apóstol Juan a finales del siglo 1 d. C.

Hay muchos escritos similares al de Daniel y Apocalipsis  , pero no se consideran canónicos ni del Antiguo ni del Nuevo Testamento.

Los estudiantes cristianos consideran a la literatura apocalíptica  no bíblica como seudoepigráfica porque sus autores usaron nombres de otras épocas literarias .

También  se les califica como apócrifo , por no conocerse su origen  y porque no presenta un contenido espurio .

El término "apocrifo" viene del griego apokryfos ,que significa "oscuro " u " oculto " .

Los escritores tratan de revelar en los escritos los misterios acerca del cielo , la tierra , Dios , la humanidad , los ángeles , los demonios , los juicios divinos , y la vida eterna ya sea en el cielo o en el infierno .

El análisis de la literatura apocalíptica demuestra que el objetivo de los escritores es el de dar consuelo al pueblo judío que era perseguido por los reyes  greco- sirios durante los dos siglos a. C y , o bajo la opresión de los romanos en las dos últimas décadas de dicho periodo .

El maravilloso escrito apocalítico cristiano debe interpretarse  por los diversos y numerosos  conceptos , métodos  y escuelas que han surgido a través de la historia .

El Libro de Ester

Se le atribuye como posible autores de esta historia a :San Agustín , San Epifanio ,San Isidro , Esdras, Joacín sacerdote judío, Synagoga quien escribió las cartas de Mardoqueo .

La mayoría de los investigadores señalan a Mardoqueo porque en el capítulo IX,V-20 dice : Mardoqueo escribió estas cosas .

Contiene 16 capítulos la Biblia católica y la protestante,10 capítulos.

El libro narra los sucesos ocurridos en el reinado de Asuero a quien los griegos llamaron Artajerjes . Gobernó desde la India hasta Etiopía, ciento veintisiete provincias .

El rey Asuero ofrece un banquete por ciento ochenta días a los príncipes, gobernadores más poderosos de Persia y Media ; a sus príncipes y cortesanos .La reina Vasti ofrecía banquete para las mujeres .

En el palacio real en la capital de Susa , decoró un pabellón con los colores : blanco , verde , azul. Las vajillas de oro, el vino real revelan el esplendor de su gloria , el brillo ,su poder magnificiente .

Al séptimo día , el rey alegre por el vino ordena a los eunucos que le lleven a la reina Vasti con la corona regia, para mostrar su belleza , porque era hermosa.

Como la reina no se presentó ante el rey Azuero, éste enojado e iracundo consulta a los sabios de la ley y del derecho.  Memucán uno de los príncipes señala:no solo pecó contra el reino sino contra en contra de todos los príncipes y los pueblos de las provincias , la reina Vasti . Se enojarán las señoras de Persia y Media y

menosprecien ...

Decretan :  la separación o alejamiento de la reina Vasti.  Las mujeres honren a sus maridos.  Afirmen su autoridad los maridos.   Y se difunda por todas las provincias.

Traen las mejores doncellas,  los criados y  cortesanos, de las diferentes provincias. Le brindan por doce meses, el atavío, el alimento,  el cuidado . Seis meses las ungían con aceite. Y los otros seis meses ;  con perfumes aromáticos.

Saagaz, eunuco del rey, guardián de las concubinas, las presentaba al rey en la mañana y  en la tarde atendiendo al llamado por nombre.

En el décimo mes, Hegais el guardián de las mujeres, llevó a Ester ante el rey . La doncella judía halló más gracia, benevolencia, que las demás vírgenes. Y la amó el rey quien puso la corona real y la hizo reina en lugar de Vasti.

Valores que se destacan en este libro:

La sabiduría del rey Asuero , no obligaba a nadie a beber el vino; consulta a los sabios sobre la actitud de la reina;  repasó la historia y anales del tiempo para descubrir la injusticia cometida hacia los judíos.

El amor y la fidelidad de: los siete eunucos,  los siete príncipes , los criados y los cortesanos, hacia el rey. 

Antivalores:

La desobediencia de la reina Vasti. La conspiración de los dos eunucos. La conspiración del general Amán en contra de Mardoqueo y  los judíos.

Ester, Mardoqueo.

Reinó el amor, fidelidad , obediencia de padre a hija y  viceversa .

El pueblo disperso de los judíos cumplió con el llamado al ayuno de tres días que hizo la reina Ester . Todos se vistieron de cilicio, es decir, que se pusieron fajas de cerdas, o telas metálicas para mortificar la carne. En la plaza clamaron se lamentaron con dolor y voz alta ante Dios.

Conversación entre los reyes.

Ydijo:Si le place al rey,  y si he hallado gracia delante de él,  y si le parece acertado al rey,  y yo soy agradable a sus ojos , que se dé orden escrita para renovar las cartas que autorizan la destrucción de los judíos.3.1-15.

Respondió el rey Asuero a la reina Ester y a Mardoqueo, el judío: Yo he dado a Ester la casa de Amán, y a él lo han colgado en la horca,  por cuanto extendió sus manos en contra de los judíos.

La reina Ester con Mardoqueo hicieron uso pleno de su autoridad, escribieron la segunda parte referente al Purim .Confirman con palabra de paz ,  de verdad  , conmemoran el fin de los ayunos y de su clamor. Hasta el día de hoy se celebra la fiesta en memoria de los sucesos.

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Cantar de los Cantares

Esta obra de arte literaria y una obra maestra se le atribuye  a  Salomón , su reinado  (970-930 a C) .

El tema es la búsqueda del amor auténtico.

Salomón  ocupa un lugar único en la historia de Israel, como heredero del rey David (11 Samuel  12,24-25, 1Crónica 22, 9)El reino  glorioso de Salomón  fue como una restauración del jardín del Edén  (  1 Reyes  6,7 ) Trata del amor que aparece como un deseo apasionado  entre un hombre y una mujer, el rey  Salomón y la sulamita. Es una celebración de gozo  por el matrimonio  como un principio  del pacto con Dios, pacto de amor que se constituye la base de la relación entre  Dios y el hombre.

Salomón  describe lo bello y lo sagrado de la relación matrimonial.

El libro  es de acción y aplicación tanto al matrimonio como al pacto divino.

La  sulamita  personifica a la mujer  en un matrimonio ideal, y al pueblo del pacto  y su historia  en la tierra  prometida,  bajo las bendiciones del amor  salomónico. Y la personificación de las bendiciones  del  amor,  que en libro se presenta revestido de toda la majestad  real en Salomón.

Usa un lenguaje  simbólico como el Apocalipsis para expresar verdades eternas. Contiene imágenes  de una sulamita  en el jardín  , es un paralelo poético  entre el amor marital  y las bendiciones del pacto divino.

“En todo el mundo no hay nada que se iguale al día en que el Cantar de los cantares fue dado a Israel  “.El propio libro es como una fruta  favorita de su  autor, la granada, un texto vivo de colores  y repleto de simientes".

                                                        Akiba ben  Josef (rabino judío).

Libro poético de la Biblia

El libro de los Salmos es una compilación de varias canciones antiguas de cánticos y poemas hebreos.Los usaban en cultos congregacionales y en los devocionales privados.

La colección fue reunida en periodos específicos de la historia de Israel:"El reinado de David "( 1 Cr 23.5) , el gobierno de Ezequías (11 Cr 29.30 ), y durante el liderazgo de Esdras y Nehemías

( Neh 12.24).

Las imágenes,el estilo y paralelismo de algunos salmos reflejan : un estilo, un vocablo cananeo antiguos.Además contiene la vida de adoración, devocional y el sentimiento religioso de aproximadamente mil años de la historia de Israel.

La actual edición de los salmos se hizo en tiempos de septuaginta griega,cuando se introdujeron los textos del hebreo , siglos a C.

El título hebreo,Sepher Tehillim,que significa "Libro de alabanzas".El título griego,"Psalmoi o Psalterion ",denota un poema que debe ser recitado con el acompañamiento de un instrumento
de cuerdas.

Los salmos  a través de los siglos han sido una fuente de inspiración personal y fortaleza espiritual.Sus autores exponen y expresan hábilmente los anhelos que yacen en lo más profundo de sus corazones con lamentos teñidos de emoción, humildes confesiones,ruegos desesperados, oraciones implorando
perdón o exclamaciones de dolor.


Su estructura consta de cinco partes: 1( Salmo 1- 41 ) se le atribuye a David, 2 ( del 42- 72 ) se los asignan a los hijos de Coré,Asaf, David, Salomón y cuatro anónimos, 3 (del 73 -89 ) Asaf, maestro de coro del rey David, 4 (90 -106 )  autores desconocidos, 5 ( 107-150 ) parecen de David.

El rey David organizó coros y orquestas ,designó a talentosos directores y compositores para que dirigieran la adoración .Inventó instrumentos musicales ( 1Cr 23.5, y 25) .

Salmo 61

Seguridad de la eterna protección de Dios
Al músico principal;sobre Neginot.Salmo de David.

        1 Oye, oh Dios, mi clamor;

            A mi oración atiende .

       2 Desde el cabo de la tierra clamaré a ti, cuando

             mi corazón desmayare.

           Llévame a la roca que es más alta que yo ,

       3 Porque tú has sido mi refugio,

          Y torre fuerte delante del enemigo.

       4 Yo habitaré en tu tabernáculo para siempre;

           Estaré seguro bajo la cubierta de tus alas.

                                                                  Selah

       5  Porque tú, oh Dios ,has oído mis votos;

            Me has dado la heredad de los que temen tu

                                nombre.

        6 Dias sobre días añadirás al rey;

            Sus años serán como generación y generación.

        7 Estará para siempre delante de Dios;

           Prepara misericordia y verdad para que lo conserven.

         8 Así  cantaré tu nombre para siempre,

            Pagando mis votos cada día.

     El salmista David utiliza cuatro metáforas para representar a Dios como refugio : una roca elevada, una torre fuerte, un tabernáculo y ave con alas extendidas. 
      

      Es una adoración verdadera.Se siente confiado y seguro de la protección de Dios.

El Altar

Divino Señor,

acepta mi presente este día.

No tengo joyas para adornar tu santuario,

ni sacrificio grande.

Pero te traigo,con mano temblorosa y feble,

mi voluntad.

El presente es pequeño,insignificante,
pero tu sabes,
que cuando esto entrego,lo entrego todo:
luchas,pasiones,visiones de impuro gozo,
lo que tengo,lo que soy y lo que quisiera ser,

esperanzas queridas,las ansias de tener.

Ante ti me inclino
y clamo:"Tu voluntad sea hecha".
¡Acéptame,oh Dios!,

y guíame en tu voluntad.

Tu voluntad tan pura,justa y apacible,

sea la mía ante toda circunstancia.

¡Acéptame,oh Dios! y la vida que me has dado,
lleve yo por el camino que me has preparado.

Autor desconocido

Mensajes Proféticos para la Iglesia

  Episodio 2

 Apocalipsis 2 : 1- 3: 22

1. Mensaje a la iglesia de Éfeso 
 Esta iglesia representa la iglesia apostólica.  Éfeso significa “deseada o deseo ardiente”, lo que se piensa que los habitantes eran fervorosos en sus actividades cotidianas.

Jesús en lenguaje figurado se identifica:”el que tiene las siete estrellas en su diestra”. Él Señor de la iglesia, su presencia es real en el pueblo redimido, y gobierna a sus siervos de acuerdo con los planes divinos.

Los elogios que hace a esta iglesia es el arduo trabajo, sus obras y paciencia fruto del Espíritu Santo ,gozan de una formación doctrinal, mantenían una actitud firme en contra de los falsos maestros.


 Les reprocha: que han dejado el primer amor 2:4,perdieron el celo de la evangelización, la adoración espontánea. La carta es como un termómetro espiritual.

Exhorta que recuerden de donde han caído y se arrepientan, comiencen hacer las primeras obras sino el candelero se apaga y así   sucede con las iglesias hasta quedar en las tinieblas lejos de Dios.2:5

En la bendición final incluye a los creyentes de la actualidad, el que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. A los vencedores dará a comer del árbol que está en medio del paraíso de Dios.

2. Mensaje a la iglesia de Esmirna

Hoy día es la moderna ciudad turca de Izmir que significa mirra o ungüento.

Las tribulaciones 2:8

Jesús se identifica como el primero, porque estuvo desde el principio de la creación de todo cuanto existe, el postrero por cuanto permanece firme hasta el fin para ordenar todo.


 Estuvo muerto y vivió. Esta iglesia fue elogiada a pesar de la pobreza de los creyentes que no lograban empleos ni comerciar, afectados por la persecución y la discriminación.

Tenían celo por la evangelización. Les da valor, aliento, y no teman por lo que van a padecer y garantiza la corona .Y el que venciere no sufrirá daño de la segunda muerte.2:11-

3. Mensaje a la iglesia de Pérgamo
Pérgamo significa literalmente “ciudadela” pero también “compromiso matrimonial”.


 La amistad con el mundo 2:12

Jesús, es el que tiene la espada aguda de dos filos. Elogia a esta iglesia, los creyentes están activos, en sus deberes cristianos, a pesar del sitio, donde está el trono de Satanás; hay desenfreno moral, actos de deidad, orgías sexuales.

Les reprocha porque retienen la doctrina de Balaam que pone tropiezo a los hijos de Israel, tendió trampa y causó la muerte de 25.000 israelitas. El grupo ejercía influencias erróneas, trataban de ablandar las normas bíblicas y unirlos a las fiestas paganas de adoración a ídolos y al emperador.

Los nicolaítas, arrastró a muchos creyentes a la vida desordenada y de pecado, abandonando la verdad doctrinal y la disciplina cristiana. El emperador Constantino manipuló a la iglesia, cometió crímenes e introdujo la corrupción .

Por eso les hace un llamado urgente al arrepentimiento, someterse a Dios para la liberación, que eviten los juicios en la iglesia .

Al vencedor le dará de comer del maná escondido, símbolo del pan que desciende del cielo para dar vida eterna.


 También una piedrecita blanca que justifica la fe, la gracia de Jesús, la blancura ; la santidad y la pureza. El nombre nuevo es símbolo de una nueva vida.2:17.

4. Mensaje a la iglesia de Tiatira

Tiatira significa “sacrificio continuo”.
 Las doctrinas extrañas 2:18-29

Jesús se presenta :El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego y pies semejante al bronce pulido reconoce a esta iglesia al mismo nivel que las anteriores, en el servicio, obras y paciencia; son frutos que dan testimonio de la vida cristiana.

Tolerar a Jezabel, mujer idólatra y corrupta, es la tacha para el líder. (1 Reyes 16:31,2Reyes 9.17).

Jezabel tipifica: la corrupción, la inmoralidad, la influencia pagana que probablemente derrumbó o hizo desaparecer la iglesia.

Les he dado tiempo para que se arrepientan, es la reprensión. Tomen el plan de salvación. Él mismo los arrojará a la cama a los que adulteren con ella. Herirá de muerte a los hijos de Jezabel y estarán en tribulación.

La palabra exhortación viene del griego parakleisis, que significa “hacer llamado”, prevenir el mal. Se exhorta a alguien para que no fracase; se consuela a alguien que ha fracasado. A los vencedores promete entregarle autoridad sobre las naciones.

Alude al privilegio de reinar con Él mil años 20:6, en calidad de reyes y sacerdotes 5:10 y le dará la estrella de la mañana, que es la presencia permanente en los corazones de los creyentes 11 Pedro 1:9.

5. Mensaje a la iglesia de Sardis
Sardis significa “los que salieron” .

El formalismo 3:1-6

Ante esta iglesia se presenta con autoridad y supremacía divina, el que tiene los siete espíritus de Dios o sea que tiene la unción, y las siete estrellas se refiere a la autoridad pastoral, investida en Jesús1:20.

Patentizando su señorío hace una significativa reprimenda a la iglesia, por la evidencia del deterioro espiritual y usa la terrible expresión: tienes nombre de que vives y estás muerto. A Jesús nadie le puede engañar con: ritos, ceremonias, prácticas, programas pues, conoce las intenciones del corazón, discierne el estado de la Iglesia de atrofia  espiritual .

La exhortación es que sean vigilantes Y despierten espiritualmente; están a tiempo que usen los dones,
los talentos y facultades otorgadas por el Señor. Da aliento a los que no han caído y mantienen sus vestiduras sin manchas lo cual prueba que se puede vivir bajo la voluntad de Dios.

El que venciere será vestido de vestiduras blancas, reservada para la vida resucitada, gloriosa, con que los santos serán levantados en el rapto de la iglesia. Es una bendición, lo blanco significa santidad y dignidad.

Escribirá los nombres, se leerán delante del Padre y de los ángeles. Éxodo32:32, Lucas10:20, Filipenses 4:3, Apocalipsis 20:12 y 22:19, Mateo 10:32, Lucas 15:10.


6 . Mensaje a la iglesia de Filadelfia
 Fileo” significa “amar”, y “adelfos” significa “hermano”. Filadelfia es “amor fraternal”.

La fidelidad

Con características especiales se presenta Jesús en esta iglesia, como el santo, el verdadero, el perfecto declarando así su divinidad y quien puede cumplir con las promesas .Los judíos perseguían la iglesia.
Para hacerle frente dice que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. Alude la profecía mesiánica Isaías 22:22 referente a la autoridad de Jesús sobre la iglesia y el dominio total en el reino milenial. La única carta que no contiene reproches ni reprimendas es ésta.

Les promete una puerta abierta para la evangelización y las misiones .A pesar de tener pocas fuerzas no negaron su nombre, obedecieron su palabra permanecieron fieles en medio de aflicciones .
Los va a proteger de los enemigos y guardarlo en la hora de prueba que ha de venir para el mundo entero.

Filadelfia tipifica a la iglesia fiel de los últimos días. Indicando que viene pronto y retengan lo que tienen para que ninguno tome su corona.

Al que venciere , lo hará columna del templo y nunca más saldrá de allí. Recibirá triple identificación divina: escribirá sobre él nombre de mi Dios, el nombre de la ciudad de mi Dios la nueva Jerusalén y un nombre nuevo.

7. Mensaje a la iglesia de Laodicea
 Laodicea significa “juicio de naciones” o “apostasía de los últimos tiempos”.


Apostasía 3:14-22

Las características que describen a Jesús en esta carta es “El Amén", para demostrar su firmeza y como testigo fiel y verdadero, su naturaleza es verdadera e infunde confianza.


 Él dijo: Yo soy el camino y la verdad y la vida Juan 14:6. La iglesia estaba fría espiritualmente, Jesús le dice: ni eres frío ni eres caliente.
¡Ojalá fueras frío o caliente!


 Steve Gregg explica que los deseos de Jesús es que los cristianos sean fervorosos, halló lo frío del hielo menos ofensivo que la mediocridad de lo tibio, por ello quiere vomitarlos de su boca.


Hay un marcado énfasis en las falsas riquezas y la ceguera espiritual. Porque la Iglesia es arrogante vanagloriosa y con ironía señala al líder como: Yo soy rico y de ninguna cosa tengo necesidad.


Señala la oportunidad de reestablecerse que obtengan oro refinado en fuego, esto nos da entender que no han sido probado como Esmirna.


 Y los manda a ungir los ojos con colirio para recobrar la conciencia de su estado espiritual, la visión de sus oportunidades y el discernimiento del Espíritu Santo.


ÉL reprende y castiga a los que ama. Sé , pues , celoso y arrepiéntete.
Al que venciere y al que persevere hasta el fin le concede que se siente conmigo en mi trono así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en el trono.


Tanto la iglesia de Filadelfia como la de Laodicea representan las iglesias de los últimos tiempos.


 La iglesia fiel es Filadelfia que será arrebatada por Jesús en la segunda venida. La iglesia tibia apóstata es Laodicea.


 

RIQUEZA LITERARIA

2:10 probados, peinazo; Strong ·3985: Compare “empírico” y “perifrástico”,  de ensayo. Explorar, probar, tratar, ensayar, examinar, tantear, intentar, tentar. La palabra describe la prueba de la lealtad, la fuerza, las opiniones, la disposición, la condición, la fe, la paciencia, o el carácter del creyente. Peirazo determina en qué dirección vamos y cuál es nuestra condición.

2:10 El diablo (el calumniador) está detrás de los perseguidores. Diez días es símbolo a un tiempo relativamente corto (véase Dn. 1:12). La corona de vida: el gozo de la vida eterna dada a un vencedor. RIQUEZA LITERARIA

RIQUEZA LITERARIA

o “palpitar” (compara “cardiaco” y “pericardio”). El órgano físico del cuerpo, el centro de la vida física, el centro de la personalidad, el asiento de toda la actividad mental y moral, que contiene elementos racionales y emocionales. Constituye el asiento de sentimientos, deseos, gozo, dolor y amor. También del pensamiento, del entendimiento y de la voluntad. El 2:23 CORAZÒN, Kardia; Strong ·2588; raíz de una palabra que significa “estremecerse” corazón humano es la morada del Señor y del Espíritu Santo. En el v. 23, el Señor omnisciente ve hasta lo más íntimo del ser, donde se toman todas las decisiones concernientes a Él.   

INTERPRETACIÓN INDISPENSACIONALISTA:

La Iglesia será arrebatada antes del periodo de la gran tribulación (véase nota a… 1 Ts.4:17). Los cristianos padecen y continúan padeciendo persecución en general, pero la promesa divina: Yo también te guardaré (en griego “fuera de “) de la hora de la prueba es una clara y precisa promesa de liberar a los creyentes de la próxima gran tribulación (6:1-19:10). No indica que el Señor va a preservar a los creyentes “en” el desasosiego final en la tierra, sino que los va a excluir completamente de este. 

DINÁMICA DEL REINO

4.1 Diversas interpretaciones del Apocalipsis, PROFECÍA.

Muchos devotos cristianos se sorprenden al descubrir que otros creyentes igualmente consagrados ven las profecías del libro del Apocalipsis de modo diferente al de ellos. El libro admite en verdad una amplia gama de interpretaciones, pero el común denominador de todo es el triunfo final de Jesucristo, quien hace culminar la historia con su venida final  y quien reina con y a través de su iglesia por siempre.

La interpretación más popular y ampliamente discutida es la que se denomina Interpretación dispensacionalista. Esta propone que en 4.1 se alude al Rapto o Arrebatamiento de la Iglesia, cuando los redimidos en Cristo son trasladados al cielo en la Segunda Venida de Cristo para recibirlo “en el aire” (1Ts 4:17). Apocalipsis 6-8 se percibe como la gran tribulación (Mt. 24:21), o la ira de Dios (1Ts. 5:9), de la cual los creyentes son librados (Ap.3:10).  Esta interpretación ve en esta etapa al Israel nacional como el pueblo de Dios sobre la tierra (habiendo sido arrebatada la Iglesia); a Jerusalén restaurada, protegida por el sello divino(7:1-8), adorando en un templo reedificado (11:1-3), y sufriendo a manos del anticristo.

No tan ampliamente divulgado, pero al menos igualmente creído, es el punto de vista Futurista moderado Esta escuela de interpretación propone que el Apocalipsis resume el largo peregrinar de la iglesia en el proceso de tribulación y triunfo, lucha y victoria, todo lo cual halla su consumación en el retorno de Cristo Jesús. Según esta línea de interpretación, generalmente se ve a la tribulación como algo que se prolonga en el tiempo, pero que aumenta en intensidad, y a la Iglesia como presente a través de gran parte de los disturbios en la tierra, hasta un poco antes del derramamiento de “las copas llenas de la ira de Dios” (15:7).  

Esto ocurre durante el capítulo 16 y culmina con el colapso del presente orden mundial (capítulos 17 y 18).

Entre otras opiniones están:

                                            1- La posición Histórica ve al Apocalipsis como una profecía simbólica de toda la historia de la iglesia, y los sucesos del libro como un cuadro de los acontecimientos y de los movimientos que le han dado forma al conflicto y al progreso de la iglesia cristiana.

                                                           2- El punto de vista Preterista ve al Apocalipsis como un mensaje de esperanza y consuelo dirigido a los creyentes del primer siglo solamente, a fin de ofrecerles una esperanza de liberación de la persecución y la opresión romanas.

                                                           3- La escuela idealista no formula ningún enfoque histórico particular, ni se esfuerza por interpretar partes específicas del libro, sino que más bien lo ve como una representación amplia y poética del conflicto entre eanunciaron a los pastores (LCD.2:8). Ángeles protegieron Al Niño de los celos y la ira del rey Herodes (Mi.2:13,22); y algún tiempo más tarde, en vida de Jesús, y al término de su ayuno de 40 días, ángeles le ministraron y le fortalecieron (Mt. 4:11).

Construyendo Valores

Los vertiginosos avances tecnológicos han influido en los aspectos: políticos, económicos, sociales, culturales a nivel mundial.  Pero es evidente la crisis de valores en la sociedad.

Construir valores humanos verdaderos es ya una prioridad. Promover actitudes positivas y la convivencia que eleven la dignidad de cada ser. Empezar por respetarse a sí mismo y a los demás.

El Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua define el vocablo "respeto" como atender y considerar de una forma especial a una persona o cosa. 

S capaz de prestar atención a uno mismo es requisito previo para tener la capacidad de prestar atención a los demás; sentirse a gusto con uno mismo es la condición necesaria para relacionarse con otros.

Erich Fromm, sociólogo y docente especializado en psicoanálisis, sostiene: ¿Qué elementos forman tu identidad? y responde, que la identidad es aquello que nos hace reconocibles ante los demás, como por ejemplo, nombre, cumpleaños, cuerpo, familia, forma de pensar, de hablar, gustos, preferencias y muchas cosas más conforman un tesoro único que sólo tú posees en este mundo.

Ese tesoro que cada uno guarda celosamente lo llamamos identidad. Todos ellos merecen respeto. Hay pautas a seguir que nos ayudan a valorarnos como seres humanos: convivencia y diálogo familiar, la salud, la alimentación, la educación.  Cada familia debe reflexionar sobre sus costumbres y sus responsabilidades.