Los Seis Primeros Sellos

Episodio  4


Apertura de los sellos 6:1-17

El Cordero abrió el primer sello cuyo escenario es el terrenal,este suceso indica el inicio del reino del Anticristo.

Juan escuchó a uno de los seres vivientes dar  la orden ven ,del griego ercou,que era para el caballo blanco,señal de majestad real,como también la corona ,el arcoiris símbolo militar el que lo montaba puede ser un rey.


Algunos intérpretes señalan a Jesús como el jinete.Otros apuntan hacia el poder político mundial posterior al rapto de la iglesia según la profecía bíblica.

Cuando abrió el segundo sello representando a la guerra y la violencia sale el caballo bermejo;su jinete recibe una espada y el poder de quitar la paz que se matasen unos a otros.


¿ La violencia y los choques armados causan asombro? ¿Cómo será el tiempo de la tribulación?

 Siempre ha habido y habrá guerras. Daniel vio la guerra contra los santos (Daniel 7:21 y 8:24 ).
Jesús se refirió a las guerras ....Pero todo esto es solo principio de dolores. (Mateo 24: 5-8).

El instigador y líder del movimiento bélico es el Anticristo.

El tercer sello se abrió,sale el caballo negro,su jinete lleva una balanza.El caballo anterior dejó estragos,la escasez de alimento y provisiones como nunca en la historia .Restricciones,limitaciones son los significados del caballo color negro,especialmente para los que cuentan  con menos recursos para subsistir.

En el cuarto sello abierto,aparece el caballo amarillo con la potestad de acabar con la cuarta parte de la tierra con espada, hambre, mortandad y con las fieras de la tierra. Hay proliferación de enfermadades,peste ,epidemias.

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La apertura del quinto sello tiene como escenario el celestial ,se refiere al clamor de los mártires,que son las almas de los que murieron por causa de la palabra de Dios de todos los tiempos; especialmente los que murieron bajo el Imperio Romano y la Inquisición.

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Recordemos que el Cordero abre el sello,ahora el sexto.Ocurre catástrofe cósmica,hay un terremoto mundial.
Los investigadores piensan que las catástrofes son totalmente simbólicas.
El análisis y el estudio profundo de este pasaje contiene implicaciones espirituales  ;  no se debe descartar el cumplimiento literal de esta profecía.

Durante las últimas décadas los fenómenos naturales se han incrementado por todo el mundo; los investigadores admiten la posibilidad de que se desencadene un sismo global subterráneo activando los focos explosivos y todas fallas geológicas del mundo.


Jesús dijo que habría terremotos en diferentes lugares (Mateo 24: 1) y el profeta Joel lo vio (Joel 2 : 30-31 ).
Y el sol se puso negro y como tela de silicio y la luna  se volvió toda como sangre ( 6 : 12).






 

RIQUEZA LITERARIA

6:1 Cordero,

arnion; Storng ·721; Originalmente, un corderito, pero en el diminutivo casi no se utiliza. En Juan 21:15, arnion se aplica a los creyentes jóvenes, mientras en el Apocalipsis aparece 29 veces como el título del Cristo exaltado. Arnion se opone directamente a la bestia. La bestia es salvaje, cruel, hostil y destructiva. Por el contrario, nuestro Señor es como un cordero, gentil, compasivo, amoroso y bondadoso, sufriendo inocentemente y muriendo para expiar nuestros pecados. En el Apocalipsis, el león y el cordero combinan los dos elementos de majestad y mansedumbre.

INTERPRETACION DISPENSACIONALISTA

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Los dispensacionalista ven en el v.1 el comienzo de la gran tribulación, y al jinete del caballo blanco (v.2) como un contrincante de Cristo que cabalga para ganarse la adulación y la sumisión del mundo (véase Dn. 7:7).

INTERPRETACIÒN DISPENSACIONALISTA

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Las almas

martirizadas (vv.9-11) representan a algunos de los santos de la gran tribulación Parece obvio que todos los que reciban a Jesús durante este tiempo serán martirizados, excepto el remanente de Israel que está sellado para su protección. Véanse las notas a 7:4-8 y 7:9-17, de “interpretación dispensacionalista”.

RIQUEZA LITERARIA

6:15 libre,

eleutheros; Strong ·1658: Nacido libre, exento de obligación legal, no restringido. Lo opuesto de esclavizado. La palabra deriva del verbo eleuthomai, “venir, ir”; describe así la libertad para ir adonde se quiera.

El segundo interludio (vv.9-17)

describe el bendito estado de los redimidos en el cielo. Esta es la Iglesia triunfante, la innumerable nube de testigos que constantemente rodean a la Iglesia militante (Heb. 12:1).